玲娜
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8月7日 2018

独上天壇

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— 原创 —

高山流水 - 纯音乐

盛夏酷暑高温2017。 雷雨过后趁着凉风,独自去天坛公园。早前田洪四姐买了些北京景点双语彩绘图。稍做功课,我便上了路。 天坛公园东门离宋家庄只三站,从亦庄乘坐地铁过去,倒也方便。

天地万物,龙凤呈祥。天圆地方,七星北斗。走在汉白玉石板神道仰望通往祈年殿,脚步踏踩着怎样表象之下的历史现实。 始建于明永乐十八年(1420),明清皇帝举行祭祀典礼的场所,祈求风调雨顺,五谷丰登,国泰民安。 不过五六百年,没有了在皇帝带领下三跪九叩礼的隆重,祭祀前的斋戒 ,斋宫太和钟鸣声,神乐署演奏鼓乐乐舞,祭品圣炉焚烧烟云缥缈。只有平民百姓游玩的随意,外国游客的青睐,众多旅游团队的喧哗。 历史回音淹没在人声鼎沸之中,亲耳聆听回音壁,听不到乾隆“我真的好想再活五百年”,正如希腊众神英雄光环早已退去,東方神秘的面纱也隐退九宵云外。所幸,古人一切理念浓縮在纯粹的建筑形式中。

绕开纷乱的人群,万步流连神道東面的古树側柏,深深呼吸着新鲜的松柏留香,静静地享受历史沉稳的气息。 参天古树巨人,以不动应万变,穿越时空迎接八方来客。古树需要人们的抚摸,不知道有多少人触摸,留下古树圆润斑驳陆离的历史人文色彩,不禁也伸出双手触摸感受古树与人一样的体温。 棵棵挂着红牌树龄至少有三百年以上的硕大古柏,树榴呈现自然光怪的雕塑形象,刹那之间,我明白了达利变形欲滴的時钟,毕加索小山上的房子,布拉格的弾吉他的男人,还有Nude Descending a Staircase by Marcel Duchamp. 帝王将相时代现代主义,无缝连接有形至无形。阳光下泛着亮光的大片大片的蓝色琉璃瓦庑,象征皇帝至尊权力,满园松柏幽香飘逸着灵魂印迹。

色彩,形式,香味,希音……

七星石模拟北斗下凡,星罗棋布,天旋地转。“昨夜的昨夜的星辰早已坠落,消失在那遥远的夜空。” 其实,它们并没有消失,就在那儿,静静的等候时间再次来临,等待后人再次瞻仰。 华夏文明的宇宙观,直方大,地球,太阳系,银河系,exoplanets ,逐渐具体展开,直达如今哈勃天深处,射电天文望远镜所及创世之初浩翰壮观的天象。 设想我们自己是外星人,登门造访時,蓝色的地球不外乎是众多星星索中的一个小蓝白点;反观我们的祖先,也许我们现代人还没有意识到,七星石早已投射出了在他们的脑海深处浮現出来清晰可见的宇宙全景图。

众里寻它千百度,千百角度,千百维度。纵深之处,广阔之间,从外星人的视角,怎能明白打铁还需自身硬的道理? 人制造的各种工具,将一块生硬的纯铁,切割为适当大小,投入不断拉扯风箱的火炉中燃烧,趁热打铁,千锤百炼,打平,打圆,打成锅,打成犂,打成针,铸造殷商青铜九鼎,香炉,几乎任何东西。 硬铁,硬汉,铁匠工匠精神。自河套人北京猿人十多万年历史长河,华夏子孙,不忘初心,敬畏天地,祭拜祖先。缕缕青烟,絲絲香气,阵阵乐声,蝴蝶效应传递给外太空深邃处何种信息? 敬畏,祭拜,虔诚,信仰,依然在民间。将亲手榨的甘蔗红糖祭献祖先,抽出最饱满的稻穗感谢天地,盛上年夜饭烧纸持香顶礼模拜,是否外星人莫明其妙?还是妙不可言?

宇宙宏大没计,地球宜人宜居。人的意识,一种生物现象;人的意志,多层次精神。 意识精神连同我们的身体,天坛泰山,雪域高原,神州大地,三跪九叩,匍伏前进,踏石留印。 感恩戴德,洞穿宇宙世界原本人生至高意义与价值。不担心地球大气逃逸,只要脑力不流失。天生我才必有用,庆幸众人百年好合。 总的来说,人虽然在有限无限大的多重宇宙時空中只拥有一小块有限的時空中,但是人的意识被赋与了无限的主观自由,可以拥抱整个宇宙,可以想像追求永恒。对地球人而言,存在,如何存在,甚至不存在,都是目的,都是意义,非凡,深远,如风掠过。

独来独往。回来路上,不禁在心里默念,平安快乐,健康幸福。 而头脑依然在想,我是谁,来自哪里? 人在宇宙之中渺茫的位置,果真像乔伊斯Ulysses将古老的回家的故事演绎为人类家园不过是虚空之中的建筑吗? “神话,怀旧思古之幽情,一种法西斯式的镇压,或许是一种文学结构,更主要的是一种人类自创世界的象征”。 而历史都是从现代视角写成,一方面集合人类生活众多广泛事件的过程,另一方面却按照历史学科进行理解。戏说乾隆,讲解康熙,谁能更加接近客观真相? Lawrence's Women in love (1920 ), 被主观客观撕裂,她本身是什么样子的女人,还是按照人类观念她该是什么样子的女人。陷入历史泥潭,不能自拔于现代主义,却又不由自主撞向未来。

回到家里,依然按照自已的意愿,过着平凡真实的生活。

静默,希音。

玲娜文/手机自拍摄影,17/11/29

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