杨有礼《中国市学会商务策划》

戴三七书法风骨的品味欣赏

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风骨 - 华语群星

不用叙述,不用旁白……静下心来读字,读人,读心……(有礼)

情,并不是个坏名词,如果人类没有情,同时也就没有了道德、信赖和共存的基础。说某人无情无义,这等于说他不是人,连冷血动物都不如,因为冷血动物也都有着或多或少的挚情。倘若人不爱父母怎能算孝?不爱子女又怎能是慈?不爱国家,不尽做国民的责任义务显然就是不忠。背弃朋友又岂是义?不爱自己的声誉就丧失了信。一切道德都是从一个情字萌芽、茁壮的。扩情于家族,可以齐家;扩情于邦国,可以治国:情周万类,超越情执,即是佛。

修中国书画不为形役是本分: 一般人所以修不成功,急功近利,中途会退转,就是因为让心做了肉体的奴隶。老子说“吾所以有大患者,为吾有身。”我们总以为这话太消极,其实不然。 书画者与儒释道家修行是一样的,都知道名、利、食、色、睡,地狱五条根。因为这些能够覆盖本心,所以义称为五盖。大多数人都被这五盖覆盖了本来面目,覆盖的厂面当然是阴暗的。假如不能克服这障碍,去掉五种覆盖,任何修行就绝难达到理想的境界。

一个仰俯无愧的人,应该就可以坚持生活的意义和生命的价值,绝非建立在少数主观、浅见者的好恶之上的。能够做到这一点, 那别人喜欢或讨厌,毁谤和讽刺,夸奖与赞美,就都无关宏旨了。 否则就是随它转,就是为物所牵。所以要想达到解脱的境界,首先就必须能站稳脚跟,做到不为物牵。

佛和菩萨也有情,那是无缘大慈——对众生的苦恼无条件的同情,不是因为认识他,和他有亲戚或利害关系而同情;同体大悲则是对众生的病痛有感同身受的同感,这就是佛、菩萨的慈悲。只有灵悟了,人生才有色彩。前几年我写过《大写三七》今日深情触摸,倍感无过。

戴三七书法历久70年,文风见人品。刚正的气概顽强的风度和气质;融入在写字,教学以及文风的风格有个性、有力量,有风骨;其人的品格,性格有刚正的气概……

教学:教案都是用书法撰写而成……你有何感想?期待您的评论……

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三七 人文 书法 句子

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